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当我们反对精日时,究竟是在反对什么?

作者:   来源:  热度:46  时间:2018-03-13
近日,关于所谓“精日(精神日本人)”的话题引发热议。那么,所谓“精日”问题到底是个什么问题?此前,有精日分子在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆录制视频寻

近日,关于所谓“精日(精神日本人)”的话题引发热议。

那么,所谓“精日”问题到底是个什么问题?

此前,有精日分子在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆录制视频寻衅滋事,甚至说“杀少了”这样的话,引发了网民的愤怒。

外交部部长王毅在梅地亚新闻中心就热点问题答记者问时,严厉谴责部分“精日”分子的行径,称他们是“中国人的败类!”

其实,对于“精日”的问题是互联网上讨论已久的话题,但是究竟什么是精日似乎并没有统一的答案,一些网民甚至认为去日本旅游留学或者看日剧都是“精日”,说他们都是汉奸,这也导致了一些骂战。

北京时间“锐评”认为,所谓“精日”的本质,其实是一种反人类的、危害中国人民共同利益的叙述逻辑,以及由此产生的歪曲价值观,这跟单纯的喜爱日本文化、去日本旅游留学完全是两回事。

众所周知,人类社会的国家形式在19世纪开始从皇权国家逐渐转变为民族国家,进而形成像中国这样的文明型国家,实际上是从皇权利益团体转变为代表广大人民利益的命运共同体。

而在中国,这一共同体的基础就是对中华民族的自我认同,这种自我认同源自中国传统的历史、语言等文化内涵,因此也有着共同的叙事逻辑和共同利益。

对于那场给亚洲各国人民造成深重灾难的侵略战争,中国人的态度并不是单纯源自某些宣传和书写,而是从人类基本规则和民族自我认同的基础上展开的。

至于精日分子,细看其言论和行为,侮辱民族尊严的行为只是结果,其行动逻辑源自其认为日本人更优越,并为日本侵略者的暴行做辩护,甚至将其合理化,比如认为日本的侵略战争是为了“解放黄种人”。

这种逻辑的错误之处在于,其混淆了侵略战争的危害性和民族解放的合理性,将日本发动侵略战争的行为,与本国人民自我解放、自我发展的行为等量齐观,同时对于侵略者的屠杀行为进行美化则是赤裸裸的反人类行为,显然是非常错误的。

而在这种错误的叙述逻辑基础上,所谓精日分子诞生出的各种言论、行为,认为侵略战争是合理的,侵略者是值得尊敬的,甚至把侵略者当成偶像崇拜,这种错误的价值观显然是对人类文明基本原则的挑战,更是损害了中国民族的民族尊严,自然是不能接受的。

需要说明的是,虽然他们自认“精神日本人”,但在当今日本人中主流的态度是反战的。

2016年日本明仁天皇曾呼吁年轻一代不要忘记战争,并对二战中日本侵略暴行表示悔恨;就连日本一些右翼分子,也是试图否认南京大屠杀,而不是将其作为荣耀。

可见,所谓精日分子的行为其实并不符合日本人的主流价值观,甚至连非主流恐怕都算不上。其中很多人对日本文化并不是真正了解,只是抱着错误的价值观来凸现自己的与众不同,寻求虚妄的优越感而已。

不过另一方面,一些网民在反对精日分子的同时,对于一些单纯喜爱日本文化、赴日留学旅游的国人也不分青红皂白地攻击,其实这些同胞的行为只是和平时期不同国家民间交往的正常行为,既不损害国家利益,也不伤害民族感情,并不具备前边提到的错误叙述逻辑和错误价值观,不能一股脑都扣上精日的帽子。

所以,说要反对精日,是反对错误的历史叙述逻辑,反对错误的价值观,不是反对跟日本有关的一切,更不是反对日本人或者喜爱日本文化的中国人,这才是反对精日正确的打开方式。

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